素问

1. 上古天真论；

     昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
   
      乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
   
      岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
    
      今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
   
      夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
   
      是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
   
      故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
    
      是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
    
      所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
    
      帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？
   
      岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。
   
      二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
   
      三七，肾气平均，故真牙生而长极。
   
      四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
   
      五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
   
      六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
   
      七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
   
       丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
   
       二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
   
       三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
   
       四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
   
       五八，肾气衰，发堕齿槁。
   
       六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
   
       七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
   
       八八，则齿发去。
   
       肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
   
       今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

      帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
   
       岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
   
       帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
   
       岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
   
       黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
   
      中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
   
      其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
   
      其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

相关链接：

黄帝内经；

　　据新华网31日消息，黑龙江哈尔滨市方正县投资约70万元，为日本“满洲开拓团”逝者立碑。该墓碑被立于方正县“中日友好园林”内的日本人公墓旁，公墓内埋葬了日本战败后在回国途中死亡的“开拓团”成员。

　　此事一经披露，网上立刻掀起了对方正县的围攻，网友怒斥其为“汉奸县”，做“亲者痛，仇者快”之事。

　　方正县政府外事办公室主任王伟表示：“（立碑）和所属国家无关，死去的日本人也有他们的名字，我们是带着反省历史祈愿和平的想法立碑的。”

刘昌海 评论作者

一身侵华日军的打扮，手握“三八大盖”押着“花姑娘”，还一脸的笑容……这是黄山市黄山区谭家桥镇一景区重现的“鬼子进村”场景，在这个集体参与的旅游项目中，游客有的扮鬼子，有的扮汉奸，还有人扮“花姑娘”。对于该旅游项目拿国耻来取乐的行为，不少网友非常愤慨。当地旅游局的负责人则认为，该项目的初衷是“为了做红色旅游，让年轻人参与该项目，了解这段历史，教育年轻人”。(8月4日中国新闻网)

让游客扮成鬼子美滋滋地抢“花姑娘”，不知道这样的旅游项目“红”在哪儿，又能够教育年轻人什么。商家为了招徕顾客，可以搞一些特殊的创意甚至噱头，但不能超越最起码的底线。当年的日军作为罪恶的侵略者，永远不应该以正面的形象、胜利的姿态出现在“红色旅游”项目当中。

如果想让游客重温那段历史，我们更愿意看到的是能够有一款“打鬼子”的游戏项目。面对侵略者，不管有多么艰难，不管付出多大的代价，我们都要把他们赶出去，我们都要取得最后的胜利，这样的游戏才有教育意义，也更符合历史的真实。当年被日本人蹂躏的“花姑娘”，她们是我们的祖母甚至曾祖母辈，每一个有血性的男儿都应该恨自己生得太晚，没有机会拿起枪来保护她们，而不是穿上的敌人当年的衣服，以扮演侵略者的暴行为乐。

人们常说，一个善于遗忘的民族很难受到世人尊重。而我们有些人不但善于遗忘，而且还善于为虎作伥，善于自我阉割。在日本，很多政要每年仍然要参拜供奉着战犯的靖国神社，很多右翼分子根本就不承认有过侵略行为。可我们，不但没有一点点危机意识，反而有人扮起了鬼子抢“花姑娘”，已经把那段耻辱的岁月忘得干干净净，还有意无意地把那段历史娱乐化，甚至帮人家美化。

很多人都敬佩犹太人不屈的民族精神。二战结束这么多年，犹太人仍在追捕那些藏匿天涯海角的纳粹分子，哪怕这些人八、九十岁了，也要把他们绳之以法。60多年来，犹太人靠企业家的资助，将几千名漏网纳粹追捕归案。正是这种精神，才使得犹太民族能够在异常险恶的生存环境下傲然屹立于世界民族之林。我不知道我们有没有这样勇于承担历史使命的企业家，但我知道，我们某些地方有唯利是图的商人，有以扮日军欺负中国人为乐的游客。说难听一点，假如再有外敌入侵，这样的人不做汉奸做什么!

六十多年过去了，虽然那段屈辱历史的亲历者越来越少，但每一个中国人都有责任让记忆留存，让屈辱铭刻于心。这是一个民族应该有的骨气，这是一个公民应该有的良心。娱乐也有底线，不能为了挣钱什么都不顾，不能为了高兴啥都敢来。很难想像，以色列人会开发一款纳粹在集中营里杀害同胞的游乐节目。拿自己先人的伤疤取乐的，只有我们的国人。在我们的“红色旅游”当中出现这样的节目，是我们这个民族的耻辱!

(华声在线)

刘洪波：“红色旅游”岂可戏耍历史（东方网）

我是怎样出席苏霍姆林斯基葬礼的1

——“抽象的人道主义者”即便在坟墓中也十分危险

作者：A·彼得罗夫斯基2

译者：吴盘生

【摘要】：举世闻名的优秀教育家苏霍姆林斯基壮年猝故，苏联教育界十分震惊。如何安排葬礼？派谁出席？出席者怎么发言评价故人？这就难住了苏联教育科学院的领导们。二十七年后，出席此葬礼的代表揭秘当时的过程和原因。原来，苏霍姆林斯基在苏联教育界高举起人道主义教育的大旗，已被当局视为异己，视为危险分子。他身临逆境，被口珠笔浅，以致心力交瘁而故。

【关键词】葬礼——低调；人道——犯忌；凶手……

这是一九七0年九月的一天。早晨，阳光明媚，没有任何其他安排，没有“大麻烦”，也不用“出远差”。就是平常的一个工作日。 中午时分，我坐在国立莫斯科教育研究所心理教研室的教室里，当时我领导该室工作，正主持着研究生考试。突然，有人叫我去主任办公室听电话，给我打电话的是苏联教育科学院院长赫瓦斯托夫院士，他说：“阿尔图尔，符拉基米拉维奇（彼得罗夫斯基），我们现在委派您去基洛夫格勒市3出差。您大概已经知道，我们教育科学院的通讯院士瓦西里·亚历山大罗维奇·苏霍姆林斯基去世了，我们教科院主席团委派您代表教科院前往，出席他的葬礼。”

是的，我知道苏霍姆林斯基刚刚去世，但我不明白，为什么前去出席他葬礼的会是我，我是教科院心理学和年龄生理学研究所院士——学术秘书，苏霍姆林斯基并不属于我们所的呀。按惯例，此行代表教科院的应当是另外一个人，譬如，副院长或者首席学术秘书，自然，第一人选，也应是苏霍姆林斯基所属研究所4的院士——学术秘书。于是，我就此问题询问了院长赫瓦斯托夫，他有些生气地说：“教科院派的是您，就是您！”，他不作任何解释，马上就说：“现在马上给您派小车，小车会提前到您家门口，你取好出差的必用物品，立即去机场，那儿有人等您，给您机票和出差的介绍信。”

当时，我就想：“太奇怪啦”！教科院院长对我讲话可从来没有像今天这样啊！语气完全是指令性的，而且我出差的要求也是不清不楚啊。

我把研究生考试交给了室里的副教授，着手出差准备工作。此时，又让我接电话了。“我对您有个请求”——院长在电话里说，但他的语气显示的决不是请求，而是指令——“您大概会在葬礼上发言，因而，我们要求您在葬礼上发言评价苏霍姆林斯基时，只说他是位出色的教师，有理想的校长，卫国战争中保卫祖国的勇士，一位好父亲。您无论如何也不可以说他是一位教育学理论家，不可说他是位道德教育论著的作家。”

带着这样的指令，我立即出发，飞往基洛夫格勒市。在飞机上，我方始静下心来思考，那情那景又浮现在我的脑海中，当时，我就对苏联教育科学院高层领导的临别警告感到惊讶，并寻求其原因。

问题出在哪里？当时瓦西里·亚历山大罗维奇·苏霍姆林斯基在苏联教育科学院眼里，特别在苏共中央高层眼里，已经是一个异己分子，是一个离经叛道者，他差一点甚至就是苏维埃政权和共产主义教育体系的敌人！我清楚地回忆起这样的事实：在教科院的一次大会上，苏共中央训导员阿巴库玛夫居然突然站起来发言，他警告教科院教育学研究所的领导们，在对大学生的教学过程中希望不要引用苏霍姆林斯基的著作。苏共中央要员在教科院主席台发言，这一事实本身不能不引起惊讶——按常规讲，这类机构的要员是不应当作公开表态和发言的。看来，情况已十分特殊，以至不得不违背这不成文的准则和传统了。

当然，我了解：在报刊上对苏霍姆林斯基已有十分严历的批评——批评他的所谓“抽象的人道主义”，“关于善良的教义”，“提倡全人类共同的精神价值”等等。不仅是我，很多人都记忆犹新，前不久《教师报》发表了由三位教育理论家联合署名的文章《要斗争，不要传教》。此文整个儿是射向苏霍姆林斯基的重型炮弹，作者是在文中几乎用尽了所有的批评词语，对苏霍姆林斯基贴上各种各样的标签。莫诺斯松院士曾对我讲述了亲眼目睹的场景，它太令人注目了。那是一次在中央少年宫召开的教育工作者会议，会议休息时，苏霍姆林斯基背着手在走廊里漫步，有一位参会者走近他，向他问好，并说：“我早就想与您认识了。”同时作了自我介绍。当听到这个人熟悉的姓名，确认面前站着的人就是在《教师报》发表那篇致命的中伤文章的作者之一，苏霍姆林斯基收回了已经伸出的手，没说一句话，猛然转身离去，背起手，继续在走廊里漫步。

然而，那时在飞机上，我还没能彻底理解这位优秀教育家深陷逆境的痛苦。苏霍姆林斯基的观点和著述已经与统治者的思想及其在教育科学中的运用发生了矛盾。今天，我能引用的文献档案就记载着：围绕着苏霍姆林斯基及对其内心深处发生影响的种种事实，诸如此类的资料就有：

——“民主，那种与‘无条件服从’格格不入的民主，这就是苏霍姆林斯基的理想……”

——“苏霍姆林斯基致力于培植‘个性自由’，它把其他全部的教育任务丢在脑后……”

——“苏霍姆斯基对个性自由作出非马克思主义的解释，是对共产主义教育目标的极大歪曲……”

——“苏霍姆林斯基对培养人性的要求，是没有阶级性的，是不符合党的要求的，它违背了共产主义建设者的精神准则，而这一准则是苏维埃人个性发展的纲领，这已是众所周知的……”

——“他的很多言论已经与现代捷克斯洛伐克右派分子的思想十分相似了……”

以上我所列举的全部意见，就引自《关于苏霍姆林斯基的教育观点》的卷宗，它保存于教科院的档案库之中。

这儿无需心理学家的帮助，就很容易理解：对于苏霍姆林斯基的这些责难会给他留下多么严重的心灵创伤！苏霍姆林斯基绝对不是自觉地反对马克思主义体系和共产主义教育的人。很明显，他的目的就在于使共产主义教育“带有人的面貌”，仅些而已。然而，那时对于统治者思想观点作出如此轻微的校正，也是绝不容许的。关于苏霍姆林斯基的全部文档记录明显常有政治告密的性质，其中提及捷克斯洛伐克事件也决非偶然。苏霍姆林斯基打破了教育界的平静，他的名字自然就可与刚刚被以镇压下去的“布拉格之春”连结在一起。是啊，对于他当时的精神状态糟糕之程度是多么需要理解啊！

我们可以再看看苏霍姆林斯基写给《国民教育》杂志副主编阿·叶·博依慕的那封信：

亚历山大·叶甫塞尼维奇（博依慕）！

要是您有机会对那个人说几句话，我会请您转达：他就是挑拨离间者！在资产阶级的报纸上，没有任何人写过文章赞扬我，相反，他们看到我们有人热衷攻击自己人，他们在庆幸，他们对此感到奇怪、惊讶乃至十分高兴。如果这个人有机会再一次攻击——对此我表示怀疑——他们将会更加高兴。

您应当了解，我首先是位教师。所以，如果您有机会给这个混蛋捎几句话时，我请您对他说：我写的一切，我确认的一切，那是我用鲜血写成的。让他到我这儿担当同样的工作，干一段时间试试！他对实际工作一窍不通！我没把自己看作学者——我首先是位教师。他为什么那样憎恨我？难道需要他来教训我，说什么我应当是个爱国者？

一九四二年，我在卫国战争疆场上身负重伤，同时，我的妻子薇拉在后方被法西斯匪徒吊死，甚至被剜去了双眼，我那诞生在刑讯室的儿子也被匪徒残害，匪徒们把我儿子的头砸向石墙，犹如打死一只小狗，然后抛尸荒野，三天无人问津！请您给他讲讲我的这些遭遇，让他读读在东德出版的《我把心灵献给孩子》的后记，其中就有记述。但愿他能了解，因为这本书的出版，在东德，人们是那样的夸赞我。这本书——是对法西斯主义的抨击！可能，我的内心孕育了对孩子们的无限热爱，就是因为我亲历了这一切！我二十二岁的妻子薇拉因为散发反法西斯传单而连续数昼夜被拷打、折磨，在审讯室产下了我们的儿子，她被挖去双眼，残酷地被吊死……这一切至今仿佛历历在目，深深地剌疼我的心。要是在某地方我会遇上这个人，我一定会当面称呼他“挑拨离间者！”因为如此行事的只会是挑拨离间者，他们致力于中伤他们需要排挤的人。请注意，如果我坚持不往而死去的话，那么，凶手就是他，这个挑拨离间者。

——您的瓦·苏霍姆林斯基

上面那封信写于 一九六九年十二月十九日，一九七0年九月二日他就去世了。如将上述两个日子联系起来思考，任何人都不难作出结论了……

多么可怕的斥责啊！那个“他”就是迫害苏霍姆林斯基致死的凶手！苏霍姆林斯基这里写的“他”是谁呢？信中没有指名道姓，因而我也无权揭秘。然而我知道这个人是谁，甚至我也认识他。为了避免误解，我想特别指出，这里那十分可怕的斥责，并非指向我所提及的在《教师报》发表那篇批判苏霍姆林斯基的、喧嚣一时的文章的三位作者之中的任何一人。

在此，我不能不介绍那三位作者之一的身上发生的异乎寻常的转变，此人就是我的同事鲍里斯·季莫菲耶奇·利哈乔夫。在六十年代末，他有充分的理由弹奏那些老调：“……我们的全部生活，就是斗争，斗争！”这里指的是思想领域的斗争，没有丝毫的余地给于“传教”的斗争。然而，不久前，我偶然看到了这位鲍里斯·季莫菲耶奇写的《教育的哲学》，这是一本很有意思的著作，书中恰恰展示了作者那“传教士”式的天赋。真的，“这种教义”还包含着神秘的宗教内核。要是瓦·阿·苏霍姆林斯基还活着，并能读到这本专著——他定会惊诧无比。

那时，人们正在批评苏霍姆林斯基宣扬“抽象的人道主义”。实际上，他的人道主义非常具体。前些时候，我有机会给特米特利· 谢尔盖耶维奇·利哈乔夫的专著写前言，书名为《关于善良的信件》，此书是写给教师和学生的，书中那么鲜明地展示了我们这位伟大的思想家和学者所主张的十分具体的人道主义。此时，作者已加入了优秀教师和教育启蒙者——雅·高尔恰克、阿莫纳什维利、萨拉维依奇克6等及其他生活导师们的队伍了。

我至今仍然担心，现在“抽象的人道主义者”这一概念，在多大程度上符合对昨日共产主义教育理论家所作的哲学探索的评价。此外，我并无责备之意。而且，就象有位党务——社会工作者那样，我不打算要求他“不放弃原则”。岁月荏苒，人事变迁，人们的观点也在更新，其中没有什么不体面的……

飞机抵达基洛夫格勒市时，经过了一番思考，我已明白：我此次出差，来参加瓦·阿·苏霍姆林斯基的葬礼，本身就是给这位已溘然长逝的杰出教育家的最后一个耳光，这种侮辱对他似在情理之中。“让心理学家去出席葬礼吧”，——显而易见，苏联教科院领导们确认：“我们此举强调了：教育科学不承认‘抽象的人道主义者’，也不因他去世而悲伤，而且我们已明令出行的心理学家，不许把死者称作公民教育的理论家”。苏联教科院就是以这种方式派我出席葬礼，实际上，他们有意降低了代表的档次。

从基洛夫洛勒市去帕甫雷什镇，往苏霍姆林斯基的中学去，我一路上是与乌克兰加盟共和国教育部副部长阿列克秀克同车而行的。显然，乌克兰教育科学思想界——根本没打算派代表出席葬礼。

送葬队伍在乡间街道上缓行，我们紧随棺木，路上洒满鲜花，犹如松软的地毯。前行的学生们怀抱大捆花束，慷慨地抛洒在行人的脚下。

我身旁走着一位年轻的女士，看来是位女教师，她问我：“请问，你们教科院是怎样评价瓦·阿·苏霍姆林斯基的？”当时，我违心地说：“怎样评价？当然评价很好啊！怎么会有其他评价呢！”她长叹一声说：“好啊！然而，有人那么批评他……瓦·阿·苏霍姆林斯基为此是多么痛心啊！”，她讲这些话的时候，仿佛是在关心一个仍然活在世上的人，并且，我感到，她并不太相信我说的话。

而当我面对苏霍姆林斯基的棺木，看到他那安祥的遗容时，我的发言已经极少顾及苏联教科院院长临行时的训示了。在我的发言中，他就是一位伟大的教育家，人道主义者——教师们的导师。当然，也完全可以是另外一种情况……

注：

1本文摘自作者的专著《坦诚的揭秘》，该书于1997年由俄罗斯顿河——罗斯托夫的《凤凰》出版社出版，共512页。本文居第75-82页。

2A·彼得罗夫斯基：苏联教育科学院著名心理学家，其论著在上世纪80-90年代对我国教育心理学界曾有较大影响。

3基洛夫格勒市：苏联乌克兰加盟共和国基洛夫格勒州的首府。苏霍姆林斯基工作的帕甫雷什镇属于该州。

4苏霍姆林斯基所属研究所：作为苏联教育科学院的通讯院士，苏霍姆林斯基应属于教科院所属的教育学研究所。

5“布拉格之春”：1968年春天，捷克斯洛伐克首都布拉格爆发了反对专制统治的自由民主运动，苏联视作右派造反，便采用公开和隐蔽的方式镇压。后来人们把当局害怕民主自由，动辄与布拉格风波联系的现象称之为“布拉格综合症”。

6这里列举的是苏联上世纪八十年代的教育革新家，“合作教育学”的倡导者。

很多老师都喜欢苏霍姆林斯基，以为他生前多么的风光荣耀。但大家未必知道这位教育家在苏联时代的命运和悲壮的人生。这里，我特意贴一篇我的忘年交朋友吴盘生先生的译作。吴盘生先生也是苏霍姆林斯基思想在中国的传播者之一。读了本文，想必大家会感慨万千。

　　偶尔网上看看新闻，最近看到的几则新闻的评论有着惊人的相似，引起了我的注意。

　　在土豆网上看到的《崔永元谈抱怨》，其实崔只是说“抱怨也是一种建议，也是爱国”，短短的四分钟里，我感觉崔说的话都很正常不过。可是评论里网友们却对崔十分的敬佩，也表示了对崔的担心。下面转载几条：

thunder1155 　2010-11-10 01:26:51　　　说的好

　　今天上《分层抽样》一节时，给学生2005年、2006年、2007年全国一二卷的对应试题做，这些题简单，但是部分学生却迟迟没有做出来。我随口说了一句：这些试题简单吧，有初中水平的学生就能做出来。

　　课后想想，对于我来说，可能这只是一句口头禅，或者无心之语，但对于没有做出题目来的学生来说，却是一种伤害。这句话可能会让学生自卑，从而放弃学习数学。

　　这句话与我原本的设计是矛盾的。原本我选取这些简单的高考试题让学生做，目的就是这些试题学生容易做出来，从而建立学生的自信心与成功感。

　　作为教师，一定要锤炼自己的语言，注意自己的措辞。

　　有一个女孩两岁多就开始学英文，学了一阵子之后，有一天，她的外婆把她带到亲戚家里去后，刚刚坐下不久，外婆就跟她说：“来，我们念英文给长辈们听”，于是外婆就开始问了起来，“苹果怎么讲？”孩子说：“ａｐｐｌｅ”；“雨伞怎么讲？”“ｕｍｂｒｅｌｌａ”。讲了好多个单词都没有偏差，表演得很成功。厉不厉害？大家可能一听，“哇，好棒！”，还在那里给她拍手。突然这个小孩对她外婆回了一句话：“外婆，书本怎么讲？”她的外婆一听，说：“我怎么会知道？”小女孩说：“外婆，你怎么这么白痴啊！”岂不知“对尊长，勿见能”，这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，表现得好像很有能力，从小她就学会傲慢，傲慢是求学问的大忌，傲慢心一长，她就目中无人。可见，有了知识，有了技能，而没有德行，不懂得对待长辈孝敬的态度，知识愈高愈傲慢。《论语》云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”“本”是什么？《弟子规》云：“首孝弟”，一个懂得恭敬长辈，孝敬父母的孩子，怎么会不专心学习呢？

　　所以学习的次序绝对不能颠倒，颠倒不得，当家长带着孩子疲于上各种补习班时，千万别忘了扎牢孩子德行的根，否则，将来受到最大伤害的不是别人，正是父母自己！

　　因此我们的父母一定要让孩子扎好德行的根，必须首先要立志。怎么立？深圳的一位老师问她的学生，假如你有一个亿，你要做什么？其中一个六岁的、已经接受圣贤教育两三年的同学说：“１．盖一所学校，让更多的人得到圣贤教诲。２．盖一所医院，让很多病苦的人得到医治。３．成立一个电视台，培养更多的人，播放老祖宗的圣贤教育。４．以后要当蔡老师。”他六岁就有这样志向（环境熏习，他的父母让他接触的都是学圣贤的长辈，学圣贤的小朋友，所以教育有三种形式：亲教、言教、境教）。他的母亲很有敏感度，就问他，你一定要有一个亿的时候，才要做这些事情吗？请问蔡老师有没有一个亿，你在当下应该做什么？

　　一般的人认为立志就是做总理，做总统，那个太高了。假如你的孩子会告诉妈妈长大会给你买大房子住，买车子给你开，这个孩子花言巧语，妈妈就信了他，高兴的不得了，这是靠不住的。因为他现在都不孝顺、不帮忙，你还要想以后给你买大车子、大房子，那就太幼稚了。有句俗语说的好“从小看大”，如果一个孩子真有孝心，那当下就会帮你做家事，当下就会好好念书，让你安心。因此我们引导孩子“立志”，就要在现前落实，落实在当下，让他们应该做到“四当”：当孝子、当好学生、当好公民、当圣贤的弟子。当他们有这样的目标时，教其《弟子规》，他们就知道应该怎样做了。

　　１．当孝子。孝子应该孝顺父母，养父母之身、之心、之志。

　　２．当好学生。好学生要尊师重道，在学校也会“学为人师、行为世范”。

　　３．当好公民。我们要引导他，在坐公交车时，看到老弱、妇孺，一定要起来让座；看到地上纸屑要把它捡起来，因为这片大地是属于每一个人的，我们都有责任爱护它、保护它。

　　４．当圣贤的弟子。圣贤的弟子，要努力学习圣贤教育，要有一颗善良仁慈的心。因为孔孟学说的核心在“仁慈”，孔子的思想以“仁”为中心，我们要关爱一切人、事、物，特别看到小动物一定要爱护。

　　父母这样在教导孩子的同时，更重要的是以身作则，这样孩子也会常常把他们学到的做出来。如果孩子从这样的一点一滴做起，就不会有上述小女孩那样傲慢无礼的现象发生，就会有正确的人生观。并且要经常告诉孩子《礼记•曲礼》云：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。”古人曰：“欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止”，用这些圣哲人的教诲长期熏习他们，这样孩子德行的根扎牢了，又有了志向，那做父母的可谓是“高枕无忧”啦！

　　大家好！我是陈锦明，来自广州番禺，今年25岁，是一名网络游戏爱好者，我打魔兽争霸已经有5年时间，这5年时间里我从了解魔兽—到认识魔兽—到喜欢魔兽—到爱上魔兽—到沉迷魔兽。时间过得很快，回想一下这5年时间，我把大部份的时间和金钱都浪费在这个游戏上，而且打坏身体，人生没什么志向，如果有一种方法，能让我家庭更幸福！身体更健康！更活更美好！又能实现我的梦想，我愿意放弃魔兽游戏！

　　在我读中专时候，是一位同学把我带到网吧！这家网吧人很多，大部份都是学生，当时网吧烟味很重，进去好像呼吸不了一样，我很想走，这时候我同学拿了一张凳子给我坐，坐下来后，他说：教我打一个游戏，很好玩，叫“魔兽”，这一看，我看了几个小时，回家后，我觉得这个游戏很好玩，然后我就从网上下载这个游戏，刚开始不会怎么玩，然后每天放学回家研究怎么玩，因为每天在学校，同学都在谈这个游戏，我又不懂，好像另类一样，所以我也决定要学会玩这个游戏，这一决定，就5年时间，这5年做了很多伤害父母的事情，这是大不孝。您看母亲十月怀胎，冒着生命危险把我带到这个世界，三岁之前帮我洗换多少尿屎布，把我养大成人，这一辈子恩德都还不了，我是怎么对待爸爸妈妈？爸爸妈妈用汗水换回来的钱，给我买早餐、吃午饭，我另可不吃，而拿去网吧打游戏，这样的事情我做了三年，有时候不够钱花，还骗父母，要交什么费用，要买什么学习用品，这样骗父母的钱去网吧打游戏，我记得有一次，学校要交380元考计算机证，而我问爸妈拿钱后，我又没交，还告诉老师爸妈不给钱交，所以我不考这个计算机证，（如果有这样的情况，我建义老师打个电话给家长问清楚），请问爸妈和老师不知道这件事就完了吗？不是的，我的心会越来越贪，如果没钱花，我还会偷别人的东西来卖，偷家里的钱，请问这样的员工你敢要吗？一个沉迷网络游戏小愉的行为，一个没人要的员工，人生会幸福吗？家庭会和谐吗？现在我明白为什么很多大学生找不到工作，您看我就是一个真实的例子，不但找不到工作，而且身体也搞坏了，经常头痛、头晕、感冒、发烧，为什么？经常晚上打游戏通宵，古人说，通宵一次，需要三天才能恢复到身体的正常水平，而我还没过三天又通宵，您说怎么身体能不得病呢！本来有80岁，结果经常通宵，搞到50岁，何必这样糟蹋自已体身，一次次伤害父母的心，25年了，每天都要父母担心！在我人生绝望的时候，让我接触传统文化，感恩伟林，是你给到我希望，学习后，我有什么改变呢！下面我向大家汇报一下！

　　2010年10月份，是我一位朋友给一本书和几个光盘，当我看完这几个光盘后，我明白了很多道理，而且我明白沉迷网络游戏有什么伤害，对我人生有多大影响，慢慢我就很少玩这个游戏，现在我每天上网都是学习分享传统文化，而且我还建一个弟子规博客，我把自已的心得体会都写在博客上，现在把打游戏的时间，都安排学习传统文化，学习后，我越来越孝顺父母，家里的笑声越来越多，越来越幸福！身体也恢复了，现在还经常打篮球，现在我已经成家，我是今年结婚，老婆怀孕5个月，我们正在胎教，每天读经典，放善的音乐给宝宝听，而且还为宝宝做“人生的总体策划”，您想知道我是怎么改变的吗？请平心静气看下面的视频，这是改变我们命运的视频，我们不得不看。在看之前，请收藏好网址，以便下次方便学习，如果看完，对你有帮助，请与身边10位朋友分享，也许我们一个动作，就能改变一个人的命运！功德无量！

 1.沉迷网络游戏的巨大危害

2.下面请看一个被十三所学校开除的学生，是怎么戒除网络游戏

 我被十三所学校开除

 3.90后的坏女孩

 4.趋吉避凶

 5.幸福人生讲座：细讲<弟子规>40集